Le cylindre et le segment
Cette première partie d’une trilogie nous raconte l’histoire de deux amis d’enfance entraînés par les événements dans un tourbillon d’actions inhabituelles, dangereuses, loin de leur île natale, alors que la seconde guerre mondiale entre dans sa phase cruciale, à travers une série d’aventures originales qui les conduisent jusqu’à la Méditerranée, en Aquitaine et en Provence d’où ils partiront peut-être vers de nouvelles contrées.
Cette longue et rare amitié entre ces deux personnages est si forte qu’elle semble obéir aux lois de l’aimantation.
Immigration haïtienne dans la Caraïbe
Le bassin Caraïbe, caractérisé dès l’origine par la circulation des personnes, des biens et des services, est un carrefour de mondialisation. Cependant, l’absence d’une politique migratoire commune semble révéler le faible degré d’intégration entre les peuples qui partagent cet espace. L’IMMIGRATION HAITIENNE DANS LA CARAÏBE se veut être un cri citoyen sur les obstacles à l’émergence d’une politique favorisant l’unité de ces peuples qui ont un héritage commun au point de vue géographique, historique et culturel. A travers cet ouvrage, destiné aux curieux d’Haïti et de la Caraïbe, des chercheurs, avec des sensibilités et des compétences différentes, nous livrent leurs analyses pour comprendre les enjeux que représente l’immigration haïtienne au carrefour de la Caraïbe. Ils nous livrent aussi leurs observations sur les défis d’intégration que représente la situation des migrants haïtiens dans les îles voisines et qu’ils côtoient dans ces pays représentés : Guadeloupe, Martinique, Saint-Martin, Guyane française, République Dominicaine, Cuba, Bahamas, les Iles Turques et Caïques. Ces analyses et observations sont complétées par les interpellations de quelques migrants haïtiens qui témoignent de leurs expériences dans les pays d’accueil. Par delà ces expériences et ces analyses, se profile une tentative de définition des relations humaines postcoloniales entre les axes sud-sud et nord-sud.
Chroniques habissoises
Voilà quelques aperçus significatifs de la vie d’une commune rurale de la Guadeloupe, la plus ancienne, VIEUX-HABITANTS que nous propose un observateur attentif et acteur passionné, avec un regard subjectif certes, mais emprunt d’une réelle nécessité de vérité.
Argumenté, enrichi par une documentation riche et variée, parfois inédite, cet ouvrage à conserver est un véritable travail de préservation de la mémoire et du patrimoine habissois, guadeloupéen.
L’évocation de la vie politique marquée par les grands hommes que furent Arnauld NICOLAS, Nathalien ETNA, l’explication de l’émergence de Victorin LUREL durant ces années chaudes de 1995 à 2001, l’immersion dans la vie culturelle, religieuse, sociale de cette commune devrait susciter l’intérêt de tous les Habissois, mais aussi des Guadeloupéens et de tout lecteur soucieux de comprendre l’évolution d’une partie de notre pays.
Ce livre est donc un témoignage vivant sur une époque.
Comment vaincre la jalousie
La jalousie est une voleuse de bénédictions. Elle a la capacité de dresser des murs presque infranchissables et des pièges quasiment invisibles qu’il faut savoir contourner habilement. Elle est tellement subtile à certains égards qu’elle parvient à se dissimuler derrière un regard, un sourire, un conseil, une amitié, une quelconque aide et même un mariage… L’hypocrisie est son rempart préféré et le mensonge est son outil de prédilection. Si vous ne la démasquez pas à temps, elle arrivera à détruire tout ce que vous avez y compris vous-même.
Il est grand temps de vous réveillez et d’agir. Il ne faut jamais minimiser le pouvoir de la jalousie. Ce livre présente une analyse profonde de la jalousie que vous pouvez subir tout au long de votre vie. De précieux conseils vous aideront à la reconnaître et à la vaincre.
Le vécu de l’auteure vous éclairera sur les aspects sombres et cachés de la jalousie et vous donnera la force de vous battre. Omniprésente dans le monde, elle touche toutes les sphères de la vie quotidienne : la famille, l’amitié, le travail, l’école…
Danser avec la vie
« Dans l’histoire de l’humanité, on n’a jamais vu un désastre naturel de cette dimension ».
Ainsi parle Edmond Mulet, Chef de la MINUSTAH, la Mission des Nations Unies pour la Stabilisation en Haïti, après le séisme du 12 janvier 2010, 300 000 morts, encore plus de blessés, cinq fois plus de personnes déplacées, 1200 camps de réfugiés.
Haïti, la petite Haïti, une fois de plus le pays des « grandes premières ».
Et, dans un moment où le monde entier se penche à son chevet, l’expérience d’un homme et son engagement sur le terrain depuis 1976 font du village de Pandiassou sur le Plateau Central, un phare. Une véritable métaphore.
Cet homme ? Frère Francklin Armand à la tête de la Fraternité de l’Incarnation.
C’est son histoire, son parcours, son œuvre que ce livre tente de montrer, mêlant, tant la réalité est prolixe et inattendue, reportages, carnet de voyage, enquêtes et interviews, histoire et politique, sociologie et littérature.
Un livre-témoignage qui veut exalter la grandeur du quotidien des femmes et des hommes du peuple haïtien.
Carnaval guyanais – Traversée littéraire
Le carnaval, sommet et foyer des réjouissances, est au centre de tous les secteurs de la vie guyanaise et s’étale sur environ deux mois, de l’épiphanie au mercredi des cendres. Aussi, il n’est pas étonnant que cette thématique du carnaval ait une place importante dans la production littéraire guyanaise. Ce recueil présente des grands noms attendus, mais aussi des écrivains moins connus, des textes anonymes et des textes inédits. Il permet au lecteur de mieux appréhender l’univers vertigineux du carnaval, de mieux cerner l’imaginaire carnavalesque, de mieux comprendre la perception par les auteurs du personnage clé qu’est le Touloulou.
Durant la période du carnaval, tout se déstructure, puis se restructure. Le temps est suspendu. Les êtres se métamorphosent. Cet ouvrage n’est pas un guide. Il se voudrait juste une invitation à voyager au pays des carnavaliers et carnavalières de Guyane.
Le carnaval se vit mais peut aussi s’expliquer !
Séparation sans retour
La séparation d’une manière générale est difficile à vivre pour tout être. Elle induit de la souffrance chez l’homme et peut provoquer des troubles plus ou moins graves.
Dans le champ de la protection de l’enfance où des familles vulnérables, fragilisées par des situations d’exclusion ont à subir la séparation de leurs enfants, du fait de leurs conditions d’existence, de leurs pathologies ou tout autre limite personnelle, cela pourrait relever de la cruauté si l’objectif premier n’était pas de protéger l’enfant en situation de danger.
Dans son ouvrage « Séparation sans retour ou la problématique du retour en famille de l’enfant en accueil familial ».
Dany HOUBLON JOMBERT, analyse le dispositif d’accueil familial. Elle l’approche sous l’angle du retour à partir du constat d’un nombre important d’enfants faisant l’objet de placement long ou en rupture définitive avec leur milieu d’origine.
Elle s’appuie sur les travaux de spécialistes en sciences humaines, des entretiens avec tous les acteurs de l’accueil familial et son expérience professionnelle.
Son objectif : faciliter le retour en famille d’une majorité d’enfants séparés trop longtemps de leurs parents. Elle affine son analyse par la clarification des concepts, la formulation d’hypothèses. Elle identifie les freins au retour pour préconiser des actions de soutien aux parents en lien avec leurs capacités.
Vatican II
Le 11 octobre 1962, Jean XXIII ouvrait à Rome le concile oecuménique Vatican II. Dans son discours d’ouverture, le Pape donna le ton et l’esprit des travaux : « Notre devoir n’est pas seulement de garder ce précieux trésor qu’est l’Eglise comme si nous n’avions souci que du passé, mais nous devons nous consacrer, résolument et sans crainte, à l’ouverture que réclame notre époque, poursuivant ainsi le chemin que l’Église parcourt depuis vingt siècles ».
La réponse faite par 2 400 évêques du monde entier, au Pape Jean XXIII, les invitant à porter collégialement le souci de l’Église Catholique, mais aussi des hommes et des femmes de leur temps, devait mener à des propositions de la plus grande importance, tant par leur nombre que par leur contenu. Ces propositions constituent des trésors spirituels dont l’Eglise ne cesse de découvrir la richesse : l’importance vitale de l’Ecriture, la participation active des baptisés, une nouvelle approche de l’Eglise, la rencontre de tout homme avec amour et bienveillance, le dialogue dans la recherche et l’amour de la Vérité, la défense de la liberté de conscience et de la liberté religieuse, le respect des autres religions.
Le monde a beaucoup changé depuis ce concile. De nouveaux défis sont apparus : drogue, chômage, pouvoirs médiatiques, maîtrise éthique des avancées technologiques, questions liées à la mondialisation, montée des intégrismes religieux… Vatican II n’avait pas prévu et ne pouvait pas prévoir cela. Mais ses intuitions majeures restent des points de repère pour vivre dans le monde d’aujourd’hui. L’incarnation du Seigneur doit sans cesse entraîner celle de l’Église.
LIBRES PROPOS CIVIQUES EN PAYS FRANÇAIS D’AMERIQUE 2009 – 2014
LIBRES PROPOS CIVIQUES EN PAYS FRANÇAIS D’AMERIQUE 2009 – 2014
GUADELOUPE – GUYANE – MARTINIQUE
Le pays se dit d’une région envisagée du point de vue d’une certaine identité ou communauté d’intérêts de ses habitants ou encore une entité territoriale créée pour tirer parti de cohérences géographiques, historiques, économiques ou sociales.
Au regard de ce qui est énoncé, ces définitions correspondent parfaitement à la réalité de la Guadeloupe, de la Guyane et de la Martinique et peuvent ainsi être présentées comme des pays français d’Amérique.
Terres aux confluences de plusieurs cultures politique, normative, économique, culturelle et sociale, les pays français d’Amérique suscitent des questionnements sérieux qui invitent le citoyen à la réflexion.
Le présent ouvrage a cette ambition en proposant des gloses sur les institutions, sur la politique économique et sociale, sur les relations internationales et européennes, sur l’écologie. Bien que le propos soit libre, il n’en demeure pas moins empreint de rigueur dans ses développements.
L’ouvrage est une invitation à instaurer le débat, en persuadant le citoyen qu’il est le premier décideur au sein d’une société organisée.
Au nom des ponts
Marie-José VISCARD est professeur à la retraite.
Elle a tenu, pendant ces deux années de temps libre, à écrire des souvenirs reflétant la vie d’une Guadeloupéenne des soixante dernières années.
A travers une partie de son histoire, c’est celle de son pays, la Guadeloupe, qu’elle a voulu revisiter en présentant quelques aspects parfois méconnus.
L’actualité récente a aussi été prise en compte. Appel à l’amitié, à la solidarité entre les individus et les peuples, tel est le message qu’elle a voulu faire passer, d’où le symbole des ponts… XIXème – XXème siècles.
L’impromptu de Carnot (poéthéâtre)
Indéniablement, le Lycée Carnot de Pointe-à-Pitre reste un haut-lieu de la mémoire collective de la Guadeloupe. Beaucoup d’hommes et de femmes qui, à des titres divers, ont marqué l’histoire de cette île en ont été les prestigieux élèves.
En 2014, nombre de manifestations ont été organisées (visites guidées, conférences-débats, tables rondes, expositions, spectacles, appels à témoignages sur le net, etc…) pour célébrer son 130ème anniversaire.
Inspiré par cet événement, L’impromptu de Carnot (poéthéâtre) entend, à sa manière, rendre hommage à cet établissement quasi mythique ainsi que, toutes générations confondues, aux professeurs, lycéens, surveillants et agents (célèbres et/ou anonymes) qui en ont fait la renommée.
Couleur de peau, stigmates et stéréotypes
Catégorisation, classification et hiérarchisation des Hommes ainsi que leurs pendants, les stéréotypes et les préjugés sont des éléments communs de la vie en société. Ils s’expriment et se transmettent sous forme de pensée sociale et de représentations sociales.
Comment ces notions s’expriment-elles dans une société post-esclavagiste comme la société guadeloupéenne ?
Comment expliquer que dans cette société, la couleur de peau puisse devenir un stigmate et constituer le déterminant du comportement de nombreux individus dans les interactions sociales et, plus singulièrement, dans le milieu du travail ?
Quels sont les processus sociaux et mentaux d’inculcation qui peuvent amener un Afrodescendant à intérioriser les stéréotypes dont son groupe est la cible pour ensuite les utiliser comme éléments de stigmatisation contre son propre groupe ?
Dans cet ouvrage, l’auteure explicite les mécanismes de création et de transmission des stéréotypes, des préjugés, des éléments de la pensée sociale et des représentations sociales, particulièrement dans une société post-esclavagiste comme la Guadeloupe.
L’accent est mis plus précisément sur l’impact de l’intériorisation inconsciente de ces schémas préétablis de la pensée sur les relations managériales au sein de l’entreprise.
L’auteure donne des pistes pour briser les mythes légitimisateurs qui sous-tendent ces croyances et pour entamer une démarche générale de remise en question et de déconstruction de cette pensée sociale et de ses représentations sociales aux effets particulièrement néfastes.